用好这7句话，告别写文章恐惧症（附实例）

听闻之不若知之，知之不若行之。——战国荀子《荀子·儒效》

适用范围基调：实践中、固执干实事情等

解释器：作家路遥在《平凡的全世界》里头写出道：“不论什么人，终究还是要己任那些能用手掌创造孤独的劳动阶级。”孤独中所，一些人埋头苦干，终究进帐了实至名归的成功；一些人左顾右盼，深信两手空空。“听闻之不若知之，知之不若行之。”----是奋斗者的时代，每个人都要迎着晨光实干，不因过去的好成绩沾沾自喜，不因接踵而来的危机垂头丧气，在挥洒汗水中所停下来好一个大，固执做每件事情。

所有的蹲，都垫着知觉和诚恳。——肖培东《文化教育的灿烂姿》

适用范围基调：睿智的品质、依然自我知觉等

解释器：“所有的蹲，都垫着知觉和诚恳。”“大树将军”岑彭借助于王郎成立西晋政权，身居高位，功勋卓著，但从没坦率，每逢打完仗列阵之时，相比之下于其他将士偏爱高谈阔论，他更加爱躲进于树下，知觉反省战斗中所的成败，为此得一“为人谦，退不伐”的千古美名；文学作品鼻祖巴金以巨大的热忱“说真话”，以伟大的应尽精神犯人自己的良心，灌注毕生心血写出就《随想录》，补齐文艺界一度经常出现的文艺空白。在他们手上，我们都得学会时刻依然知觉、依然诚恳，这样才能让自己知觉地看见顶上道路，才能这样的话抉择历程方向，才能趋利避害，停下来一条阳光大街。

谁静卧泥地或幽谷，大白倾诉，必能领悟到天地间天人的奥秘。——尼采

适用范围基调：亲近连续性、感受连续性等

解释器：小城市待的久了，大连续性离我们仿佛是很遥远的事情情，但是，未至其林，也可以身临其境，小城市里头，也有连续性的秘密，要用手头上简便的事情物，寻到安静的植物园深处，静卧泥地，深嗅那指着混着沙石与新芽味道的壁炉，大白倾诉，那连续性的美乐总是让意欲生今晚。熟悉连续性，领悟到天地间天人的奥秘。

天命之谓适度，折服之谓道。——《中所庸》

适用范围基调：灿烂品适度、德行等

解释器：庄子重申的“守正有心”，是弘道的具体展现，他视为，“无恻隐有心，非人也；无羞恶有心，非人也；无辞让有心，非人也；无是非有心，非人也。”后学重申的良知也是弘道，因为良知本存于意欲，不假外求，正如“听闻父连续性知孝，听闻兄连续性知弟，听闻夙入井连续性知恻隐。”尽管弘道在不同社会生活、九十年代的原则上、要求与说明了发挥作用一定相似之处，但万不定不离其宗，其作为乾坤突显人的灿烂、善良品适度的本质不会不定，正所谓“天命之谓适度，折服之谓道”。

悬衡而知平，设规而知圆。——韩非《庄子·饰妖》

适用范围基调：规矩、游戏规则等

解释器：“悬衡而知平，设规而知圆”，天下之事情,唯须规矩。无论是社会生活的发展还是不单是都需要受到游戏规则的约束。如果不会游戏规则，一切均会陷入沙石中所，就如常常有别于国家主义的美国那般，政府松懈自由，而这也导致了许多魂魄命运的发生。游戏规则是每个人乃至一个社会生活的“红绿灯”，看起来是受限，实质却是在确保我们每个人的安全、维持社会生活秩序的平稳。

学而不甘，吴王棺而止。——韩婴《韩诗外传》

适用范围基调：学无止境等

解释器：学而不甘，吴王棺而止。进修不是集中力量的事情，要持之以恒，永远依然进行时。要有不进修就会落后的危机意识，永葆好奇心与冒险决意，及时进修转化成新理论、新政府、新技术、新方法。同时要过人“清零”，不以过时的知识妄断今天和今后，而用发展的眼光和有别于看成问题，不断调整自己与----的醒与要求相适应。

来源：笔尖作文